{"id":52,"date":"2011-08-03T17:05:26","date_gmt":"2011-08-03T15:05:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.enawenenawe.com\/?page_id=52"},"modified":"2012-02-11T17:43:39","modified_gmt":"2012-02-11T16:43:39","slug":"tribe","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.enawenenawe.com\/pt\/tribe\/","title":{"rendered":"Enawene"},"content":{"rendered":"

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Historia..<\/strong><\/p>\n

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Os Enawene Nawe habitam uma regi\u00e3o de transi\u00e7\u00e3o entre a savana e a floresta pluvial, ocupando uma superf\u00edcie de cerca 740. 000 hectares, situada no vale do rio Juruena, afluente do rio Tapaj\u00f3s no noroeste do estado do Mato Grosso e pertencem \u00e0 fam\u00edlia lingu\u00edstica\u00a0 Aruak.<\/p>\n

Em 1974 uma expedi\u00e7\u00e3o, guiada por Thomaz de Aquino Lisboa, fez o primeiro contato com um grupo isolado. Naquele momento a tribo contava com 97 membros.<\/p>\n

At\u00e9 1983 a tribo era chamada Saluma.<\/p>\n

Desde os anos 80 a Opan, una organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o governamental de Cuiab\u00e0, assiste\u00a0aos \u00edndios, no in\u00edcio havia tamb\u00e9m um padre espanhol Vicente Ca\u00f1as, que foi morto pelos latifundi\u00e1rios em 1987.<\/p>\n

Em 1998 uma estrada foi construida na parte sul da \u00e1rea ind\u00edgena Enawene\u00a0-Nawe\u00a0 com a invas\u00e3o dos fazendeiros.\u00a0 A partir desse momento s\u00e3o dados aos \u00edndios barcos a motor, que aos poucos substituem as canoas a remo e assim as pequenas cidades vizinhas tornam-se mais acess\u00edveis.<\/p>\n

Em 1996 a tribo contava com 260 membros, em 2006\u00a0 eram 435 e em 2011 foi registrada uma explos\u00e3o demogr\u00e1fica con cerca de 600 membros.<\/p>\n

No passado os \u00edndios ocupavam \u00a0uma regi\u00e3o mais ao norte do assentamento atual. Ataques por parte dos \u00edndios Rikbaktsa e Cinta-Larga os obrigaram a migrar sempre mais para o sul, at\u00e9 alcan\u00e7ar o Rio Iqu\u00ea onde atualmente moram \u00a0na aldeia construida h\u00e1 cerca de 6 anos atr\u00e1s.<\/p>\n

\u00a0Agora vivem uma nova amea\u00e7a: a constru\u00e7\u00e3o de dezenas de usinas hidrel\u00e9tricas nos rios que atravessam o seu territorio.<\/p>\n

A causa da car\u00eancia de peixe, desde 2009, os Enawene Nawe t\u00eam muita dificuldade em realizar o rito \u201cYakwa\u201d, troca simb\u00f3lica de comida entre os homens e os esp\u00edritos, que dura cerca de quatro meses.<\/p>\n

A troca come\u00e7a quando os homens e os rapazes voltam do acampamento de pesca para a aldeia, realizando cerim\u00f4nias muito organizadas. Os Indios usam cocares de penas na cabe\u00e7a e roupas especiais e os homens tocam as flautas para acompanhar os cantos e as dan\u00e7as que acontecem em volta do fogo na pra\u00e7a central da aldeia.<\/p>\n

A colheita do mel ou festa do mel \u00e9 celebrada na \u201cKeteoko”, que acontece quando os homens encontram grandes quantidades de mel.<\/p>\n

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O Y\u00e3kwa foi reconhecido como patrim\u00f4nio cultural nacional do pa\u00eds pelo minist\u00e9rio da Cultura brasileiro, mas isto n\u00e3o \u00e9 suficiente para evitar que cerca de 70\u00a0\u00a0usinas hidrel\u00e9tricas\u00a0 projetadas ao longo da bacia do rio Juruena\u00a0 estejam destruindo os recursos \u00edcticos\u00a0.<\/p>\n

Os Enawene Nawe lan\u00e7aram numerosas campanhas para por fim as constru\u00e7\u00f5es das represas e estabeleceram contatos com o governo para explicar a sua situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<\/p>\n

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